あーあ、と溜息まじりに、ヨレヨレのジーパン姿のわたしは嘆いたもの。
ところがどっこい、じつはこの日は特別。
お祭りのため、みなさん、こぞって精一杯めかしこんでいたというわけ。
毎年、ニューギニア中央高地にあるゴロカとマウントハーゲンで交互におこなわれる"シンシン"の祭りは世界的に有名。
これぞまさに世界の奇祭の名に値する。
各地から集まった部族がユニークないでたちで、技を競いあうのだ。
監督は原作本がぼろぼろになるまで読み込み、原作の言葉を自らに取り込もうとする。
そして監督自身のものになった言葉から、役者もまたインスパイアを受ける。
本作にしても、その原則は変わらない。
ただ不幸なのは、原作付き映画にもかかわらず、肝心の原作がプロットの形でしか存在しなかったことだ。
企画の性格上、やむをえなかったとはいえ、そのために映画を貫く言葉がぶれ、マイナス点を被った感は否めない。
今後もこの種の企画が続いていく以上、今回の反省は絶えず念頭においておく必要があるだろう。
が、その一方で、本作は他の二本よりある意味間口の広い、からっとした娯楽映画に仕上がった。
DVDもマニアックな需要ではなく、セル・レンタルともども消費されるタイプの作品として受け入れられていくに違いない。
それはそれで、ちょっと楽しい想像だったりする。
脚本とは、映画を撮り進める上で不可欠な設計図のようなもの。
それゆえ、語弊を恐れずに言うなら、そこには指針は記されていても、物語を包括する言葉は記されていない。
役者はその設計図から役柄の人物像を推測し、演技プランを立ててゆくのだが、この際、重要になるのが監督の示唆であり、時に現場を止めてでも戦わされるディスカッションだ。
ここでこのキャラクターはなにを考え、こんな言い方、動き方をするのか。
監督は俳優が納得する形で指示を出し、意見が対立した時は説き伏せるなり方針を変えるなり、最終的な方向性を決定しなければならない。
やり方は現場によってさまざまだが、原作付き映画の場合はもうひとつ、原作そのものという別のディレクションも存在する。
迷った時には原作に帰る原作を原案程度に位置づける場合を除いて、原作は映画全体を包括する言葉として機能する。
我々の世代が子供の頃、往年の角川映画に足を運んでいた構図が再現されたわけで、新生角川映画の露払い作品としては上々・・・と言うか、期せずしてぴたりとはまる結果に落ち着いた。
まずは一安心というところだが、実製作に携わった身としては反省点は多々ある。
先頃、ドラマの枝葉がばっさり刈り込まれたハリウッド編集版(北米で公開予定。
三十分近く短くなっている!)を観て、反省の念はますます強くなった。
ドラマを削ってもストーリーが繋がるということは、ドラマとストーリーの連動が不十分ということだ。
言い換えれば、描こうとしたドラマが描けていないということなのだが、これは監督のせいでも脚本家のせいでもない。
撮影時にはまだ原作小説が存在せず、プロットと脚本のみで映画を構築しなければならなかった、製作体制そのものに問題の根はある。
『戦国自衛隊1549』
女性層の動員が勝敗を決する昨今の映画興行に鑑み、本作では男臭いオリジナル版のイメージを払拭、「女性も楽しめる娯楽作品」をパブリシティの合い言葉にしてきたのだが、いざ蓋を開けてみれば、劇場に詰めかけたのは小学校高学年以上の子供たちだった。
親と一緒に『ボケモン』を観るのがそろそろ恥ずかしくなってくる年頃の彼らに、本作はオモチャ箱的な楽しさが詰まった、取っ付きやすい映画と映ったらしい。
鹿賀丈史のダース・ベイダー的なポスタービジュアルも含めて、『スタi・ウォーズ』の前座的な立ち位置で興行が推移したというのが宣伝部の見解だ。
合宿免許で学んだことですが、ドライバーがスピードを出してしまう心理として、前項で述べた集団に収敏してしまうこととともに、もう一つ忘れてならないのが、人間の中にある潜在的な競争心だ。
これには、直接相手がいてそれに勝とうとする競争心と、面と向かった相手はいないが過去の記録などに挑戦する競争心の、二つの種類があります。
車でいえば、テストドライバーなどは後者に属するが、それ以外の一般の路上で沸き立ってくるのは、前者の競争心でしょう。
そしてこの競争心は、若者に強くあるようです。
それは、若者特有の見栄や自己顕示欲からくると思われます。
今年の年頭から3月まで、すなわち『ローレライ』の公開がカウントダウンに入った3ヵ月間は、映画興行の実際を体で覚える学習期間だった。
初日2日間の売上げが大勢を決する興行の仕組み。
前売り券の伸びと公開後の伸びの相関性。
地方回りの大切さ。
紙媒体と電波媒体の性格の違い、効果の違い・・・。
以後、この時に学んだスキルを二本目以降に利用させてもらったのだが、それでも予想できないことの方が圧倒的に多い。
思ってもいない観客層が興収を支えてくれた『戦国自衛隊1549』は、わたしには映画興行の難しさを知る上で格好のテキストになった。
私たちは何かの目的のためにそれを意識的に操作することもありますが、ふつうは自動操作にして、勝手にあちこち飛び回るままにさせています。
ところが、その絶え間ない活動に疲れてしまうと、スイッチを切りたくなります。
スイッチを切って、ただ静かにしていたいと感じます。
人によってはエクササイズや瞑想をすることによって、スイッチを切ろうとしますが、お酒や麻薬に頼る人もいるでしょう。
しかし、何をしたとしてもそれは一時的なことで、いずれ頭の中では、前と同じようにいろいろな考えが絶え間なく駆け巡りだします。
それを一つ一つ受け止め、感謝をする事で自分を受け入れるという事になります。
感情があなたなのではなく、あなたが感情を持っているのです。
いい気分でいるから、いい人間なのでも、いやな気分でいるから、いやな人間なのでもありません。
あなたの価値は生まれつき与えられているもので、あなたがどう感じるかとは何の関係もありません。
私たちはみなこの世に一人しかいない存在なので、ある出来事に対する考え方とその反応は、ほかの誰ともけっして同じではありません。
私たちの生い立ち、経験、強く影響されたことなどは、遺伝コードのようにすべて違います。
同じように育った一卵性双生児でさえ、それぞれ世界を異なった目を通して見ています。
そして、自分とそのまわりの世界をどうとらえるか、その決定権を持っているのが頭脳、つまり「思考」です。
役小角ばかりではありませんでした。
修験道のもう一人の開祖ともいうべき法道(生没年不詳,七世紀)も、鬼神を使役したといわれる。
また、孝徳天皇の病を祈禧で治したともいわれる。
この法道の伝説で注意したいのは、彼が千手宝鉢法を使って鉢を飛ばしたことから空鉢仙入上呼ばれたことです。
さて話は変わりますが、普通の占いなんですが占いはこちら！！って言う占いサロンがやっぱりイイですね。
信号が青に変わったので、車道へ足を踏み出したとたん、交差点を曲がってきた車に、もう少しで跳ね飛ばされそうになりました。
中の１人が、その車に向かって、「このばかやろう、おれをひき殺す気か。おまえこそ壁にぶち当たって死んでしまえ」と怒鳴りました。
そして心の中で、「こんな道を通らなければよかった。胸がどきどきして、心臓響僻でも起こしそうだ」とぼやきました。
二人目の男は、「ああ、やれやれ、あの車でよかった。ほかのタイプの車だったら、あれほどうまく避けきれなかったかもしれない。まったく運がよかったよ」と胸をなでおろしました。
３人目の男はぼんやりしていて、どう思ったかと聞かれて、「え、何、何の車」ときょとんとしていました。
このように、誰もが現実をそれぞれ違った目でとらえています。
感情とのいちばんよい付き合い方は、古いものでも新しいものでも、それをそのまま感じてやることです。
感情は、生きることの一部です。
それに抵抗するのは現実を否定することです。
パニックに陥ったり、むりに何かをしたり、その感情を責めたりせずに、起きるままにしておきましょう。
それで、自分が傷つくことになるのか、逆に楽になるのか、それはわかりません。
人間の自然な反応として、あるがままに受け入れることです。
感じるままにし、できればその原因を探り、必要であればもう少し付き合い、そしてそのあと消え去っていくままこしましょう。
私たちはときに、感情を自分のつこうのいいようにす碁えて、辛い時間を切り抜けようとします。
たとえば、「怒り」は相手や周囲から強い抵抗を受けそうですが、イライラする程度なら、たいした反撃は受けないですむでしょう。
「恐怖」に面と向かうのはがまんできそうにありませんが、「あきらめ」なら心の痛みも少なくてすみそうです。
「不満」は人の同情を引いたり、自分の責任を逃れるには絶好の感情です。
ちょっと立ち止まって、自分が今感じていることに注意を向けてみてください。
そこに別の意図が隠れてはいませんか。
財閥は解体され、戦時活動家や役員はすべてその権力の座を追われました。
神々さえ追放されました。
天皇を崇拝することは禁止され、たとえ道徳教育のかたちでも教育の場でそのようなことをすることは禁じられました。
残されたのは人間と記憶だけだったのです。
そして新しい日本はほとんどそこから生み出されたのです。
戦後の日本の廃嘘のなかで何かまったく新しいことが起こったと考えた方がいいでしょう。
戦後の出発点では、日本には生き残った機関はほとんどありませんでした。
連合軍政府のもとで官僚機関が再び強く台頭したが、そのほかは混沌としていました。